在快乐边上

      　搬家了,请朋友移步我的新窝：　边上视角　

潮汕起厝（盖房子）少不了壳灰（也叫贝灰），江河溪海密布的潮汕盛产壳类，不知始于何时，潮汕人就是用这样一种简陋的灰窑变废为宝 　　灰窑其实就是个长方形的土槽 　　贝壳 　　谷壳 　　煤粉 　　把三者混合均匀 　　然后填入灰窑。填入之前要在砖块槽底上面先铺上一层稻草或谷壳，便于引燃和增加透气性　 　　点火煅烧    经过五、六个小时的煅烧，煤和谷壳被烧尽，贝壳就变成了白色的贝壳灰 　　烧壳灰是一件累活，而且潮汕乡村新建住宅很多已经是用钢筋水泥作为材料的楼房，所以烧壳灰的效益不是很好，过去都是本地人自己干，现在也有很多外地务工者加入，工钱也不高。 　　 　　来自江西戆州的烧灰师傅，来到这里已经几年 　　他的家属也在这里帮忙 　　还带着一个孩子（另一个孩子留在家乡），大概平时接触的陌生人太少，我和他们交谈时她总是怯怯的始终不作声，因为语言和没有同伴等原因，至今也没有入学

　　一位操外地口音的长者

　　我不晓得自己运气是否比别人好，但我常常遇到好人。
　　这些日子下乡，每当问路的时候，总是得到很友善的详细的回答，前几天去探访练江源头的时候在一处叉路口迷路了，被我拦住问路的年轻人不仅告诉我走错方向了，而且因为路线复杂怕我再次走错，他调整了自己的行车路线，让我跟着他的摩托车走，一直把我带到了我要去的白坑村口。
　　今天又经过了一条从未走过的村道，因为大意和正好一边接听朋友的电话，我不假思索便把车子开过了这小桥，一声清脆的异响，我知道大事不好了，下车察看，天呀，这桥基本上就不打算让我的车过


　　可是已经晚了，进亦不是，退也不妙，汇聚过来的很多路人七嘴八舌都在为我干着急，我估摸下情形，觉得后退的风险相对小些，于是上车，小心调整方向，很多路人前后左右担当指挥，正在我捏一把汗的时候，有人大声说，方向往右打一点，有人给你垫上木柱了！一看，阿弥陀佛，暂时没有危险，我得先把这个镜头拍下来！


　　我又有惊无险度过一劫。问询得知，这位长者是刚好路过的拾荒者。

　

　　这处更楼看似独立，细看原来应该仍然是和其它房屋相连的，这一面一层墙面上留下了原来房屋相连接的痕迹

　　潮汕人盖房子叫做起厝，起厝的墙体不是一块块垒上去，而是用一种特别的混合土一次性筑就，每一面墙壁都是一个整体。混合土的主要成份是红土、沙子和贝灰，红土是一种黄红色的粘土，来自山上，沙子来自江海，贝灰则用贝壳高温烧制而成，这些材料在依山傍海的潮汕都不难得到。


　　墙是这样起的






　　到侧面来看看


　　混合土墙在涂上贝灰膏之前，先用钉板把它磨得粗糙性，这样结合更牢固


　　涂上灰膏




　　批平


　　刮滑


　　OK，经过自然风干，一面坚固洁白的墙壁就矗立眼前了


　　造个花窗




　　穿上橡胶长靴是一种很好的防护。贝灰是一种碱性物质，用它作为混合材料起的厝历经风吹雨浸也坚固无比，但长期接触有伤皮肤，如果没有防护，到了冬天皮肤容易裂开。


　　为潮汕人造就广夏万间的，就是这样几件工具




　　在潮汕，这些帮人家起厝的人被尊称为师傅，他们平日里也是下地干活的农民，他们当中有一个核心人物即大师傅，相当于建筑总监，掌握的知识最全面，责任最大，待遇当然也最高，潮汕起厝是没有图纸的，它靠的就是这些师傅的代代相传。起厝的时候，这些师傅早上赶来，晚上回到各自的家里，白天厝主会给他们提供主食、点心、茶水，每天每人发香烟一包（大师傅可能两包，或者他的香烟档次高一些），每人每天一定数量的工钱则于完工时一并结算。

　　练江源

　　练江发源于白坑，源头处本来有湖叫白坑湖，在毛泽东时代已经被填为稻田


　　现在的源头看起来象一个水潭，除了承接天上的雨露，也接纳稻田里溢出的流水


　　还有碾转来自白坑村里的小水渠

　　靠近源头的练江里，有人准备撒网

　　也有人正在垂钓
 

　　－－王瑞于5月底在他的博客上发表了<<印证历史的影像>>,赢得了一片掌声，但随之就有人到多位摄影名人的博客直接拷问他们为何说起洋人高谈阔论却对中国的李振盛现象集体失语，接着便出了很多状况，直到现在还一片混沌，我于是在鲍昆博客上发了如下的评论。

快乐边上 发表于　 2006-06-19 04:59:10　IP:210.51.38.*　　
　　这无聊话题到现在还没消停呢？
　　李振盛为文革留下数量惊人的系列影像，为中国摄影人长了脸，是一件很好的事；王瑞聚焦于此写出了长长的研究文字，也是一件很好的事，但是有人以此到处逼着他人表态，这样的做法对中国摄影和摄影人真的有帮助么？老实讲，虽然我宁愿相信这些人的愿望是好的，但这种做法末免太幼稚，也不见得是李振盛和王瑞所乐见，为什么？如果仅仅表个态鼓个掌说几句溢美的话，那实在是没有实际的意义，但要他们紧跟王瑞马上也发表一篇研究文字，这种要求合理么？且不说每个人各有所长或者当下都有各自要忙要关注的事情，就是他们非要放下手头的活来和王瑞做同样的研究（我真不知道谁又有要求他们这样做的权利？他们又有什么义务要应声起舞？），真正有学术意义的文字又岂是坐到电脑前码出字来就完事那么简单？ 
　　鲍昆说李振盛在国际上获得的荣誉和影响是因为他的摄影作品本身，而不是因为和什么行为古怪的大师合了个影，这本来是提醒人们不要本末倒置，根本不见什么抹杀和贬低的意思，可是有人断章取义截取前半句话然后硬说人家是“尖酸刻薄”和“泼脏水”，“仰头看洋人，低眼看国人”，先给他人安个莫须有的罪名然后自己站在道德的至高点挺枪直刺，这难道就叫做“平心静气来讨论”？ 
　　如果我们相信内容重于形式，那么我们有理由相信，以文革在人类历史上的荒诞和悲剧色彩之重以及其造成的影响，李振盛为世人留下的文革影像也许将远比布列松大师留下的影像来得更有意义，随着中国国力的回升在国际影响力的增强，中国的李振盛将来的名气地位也许远在法国的布列松大师之上，到了那一天，还有多少人会觉得布列松是给了李振盛好大面子呢？行为古怪的布列松大师和李振盛见面并让其为自己拍照，只不过说明大师有先见之明作了件聪明的事，我们的国人表现得如此受宠若惊，这难道就叫做低眼看洋人，仰头看国人么？真正自信的大国民就是这个样子？ 
　　布列松大师在摄影上的贡献为世人所公认，但兴他拍摄别人而不许别人拍他（除了他太太），这种对别人很不公平的做法为很多人所垢病，大师为自己行为所做的辩解显得异常勉强，因为他早就转做绘画而很少摄影，他的理由早就不成立了，说句大不敬的话，这未曾不是大师故弄玄虚炒作自己的小伎俩，大师终归也还是人，我们实在没有必要硬是造出一尊神来。 
　　抨击他人标榜“洋人”并夸夸其谈、眉飞色舞时，小心也伤到自己，这年头不是出圣贤的时代，大家都是凡人，尽管成就有大小。 
　　不要动不动就拷问别人，多做点有实际意义的事，才是正途。

代交罚款